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前有明和己丑（六年，1769）冬十月南总宇惠撰刻老子王注序；后附旧跋二：政和乙未（五年，1115）十月丁丑嵩山晁说之鄜畤记；三月二十四日昨左从事郎允镇江府学教授熊克谨记。藏印二：金合文库、小林藏书。
书长26.7×15.2cm，半框17.4×12.1cm，10行23字，小字双行31字，栏外有眉注；四周双边有界，白口黑单鱼，版心上题“老子上（下）篇”，內记卷目，叶数。机制厚纸，排印精良，38叶76面，线装脱落，末尾3叶有小虫损，余品好。
此为竹內义夫“老子研究”出版底本，上卷通篇四色铅钢笔眉注夹批，下卷后附老子注释书九种，末注“老子研究，竹內义夫”，惜未刊行。
王弼（226-249年）字辅嗣，山东邹城人。魏晋玄学理论的奠基人。出身官僚世家，曾外祖父是东汉末号称“八俊”之一的荆州牧刘表。正始十年，曹爽被杀，王弼受案件牵连丢职。同年秋天遭疠疾亡，年仅24岁。
王弼人生短暂，但学术成就卓著。著有《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》等数种。其成就不在于著述数量，而在其质量，尤其是创见。王注老子以道德经思想解《易》，并阐发自己的哲学观点，学术上开一代新潮，史称“正始玄风”。
迷雾重重的一本书，首先田中庆太郎为何以“救堂书屋”（救=文+求）的名义出版是谜；其次，文求堂作为书店的同时也是出版社，定期发行书目，不定期出版各种汉学研究专著，比如郭沫若的甲骨文考证系列。这种情况下很难推测委托上海商务印书馆“代印”的必要性。
最大不解之谜是武内义雄的笔名“竹内义夫”，二者日文发音相同（たけうち よしお），关键在于此事意义何在。武内义雄身为昭和前期（1925-1945）日本著名佛教徒哲学家，以研究中国古代哲学著称，尤以钻研老子《道德经》最为著名。曾被昭和天皇聘为帝师，可见其造诣之高。
武内义雄的老子专著已知有三种，按出版顺序先后，分别为《老子原始附诸子考虑》，弘文堂1926年；《老子译注》，岩波文库1943年；《武内义雄全集第五卷老子篇》，角川书店1978年3月。
本书（即王注老子道德经）出版于1929年，以书中笔迹推测，武内义雄校注时间当在1940-1960年代之间。鉴于全集为其身后出版，因此有理由相信此为武内义雄生前对《道德经》最后一次注解。老子研究因不可考因素未能出版，所幸底（草）稿尚存，可谓武内义雄毕生心血的集大成之小品。
武内义雄（1886-1966）：日本哲学家，佛教徒儒家，中国古代思想研究家，文学博士，国立东北大学名誉教授。三重县人，出身真言宗，毕生从所谓官学正统的观点研究儒家和老子的哲学思想。曾任西本愿寺教授，大阪国立图书馆管理员、佛教大学讲师，昭和天皇御用哲学帝师。
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