道教蠱惑法器

35,000 

全长约12.8cm,重约54.82克,清中期制。附三枚铜钱,一康熙通宝,一宽永通宝,一磨损难辨。三叉戟为道教法器,具有威慑鬼怪、辟邪压胜功效。

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説明

蛊是巫术使用的道具。类似催眠。蛊惑即“以蛊惑之”,使人迷惑不明真相,混淆视听,丧失自制力而加以控制。中国自古视蛊惑人心为大逆不道,历代查禁,一经发觉严惩不赦。

语源王符《潜夫论·潜叹》:“末世则不然,徒信贵人骄妒之议,独用苟媚蛊惑之言”。后世文学作品中多有转用。南朝刘勰《灭惑论》:“糜费产业,蛊惑士女。运迍则蝎国,世平则蠹民”。白居易《古冢狐》诗:“何况褒姒之色善蛊惑,能丧人家覆人国”。

宋王栐《燕翼诒谋录》卷三:“上散青苗钱于设厅,而置酒肆于谯门;民持钱而出者,诱之使饮,十费其二三矣。又恐其不顾也,则命娼女坐肆作乐以蛊惑之”。

东周列国志第三回:“因卖桑木弓箕草袋的男子,舍取清水河边妖女,逃于褒国,此女即褒姒也,蛊惑君心,欺凌嫡母,害得幽王今日身亡国破”。

明史·毛玉传:“玉即抗疏历叙武宗时事,劝帝戒嗜欲,杜请托,以破侥幸之门,塞蛊惑之隙”。

李渔《玉搔头·情试》:“只因这两个小人在侧,终朝蛊惑宸聪,以致如此”。

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